性的用汉语高声喝问道：“干什么的？”

看清了来人，徐镶惊喜地喊道：“是风起、风扬吗？我是徐镶呀！”

两个汉子也认出了徐镶：“是徐大哥啊！你可有日子没来了。”

邢亮此前已经知道，在头份居住了几代的徐镶与山区的赛夏人、泰雅人相当熟络，从眼前徐镶与风起、风扬二人无拘无束的神态中，也可以看出他们之间密切的关系。徐镶把邢亮介绍给他们，两个年轻人虽不知道总指挥是何许人，却也热情地说道：“徐大哥的朋友，当然也是我们赛夏的朋友！”当下由两个赛夏青年领路，一行人进入了一片浓密的竹林中。

台湾的原住民族分为泰雅、赛夏、阿美、布农、曹（邹）、鲁凯、卑南、排湾、雅美、邵等部族，也就是现在人们所熟知的高山族。不过那个时候，还没有高山族这个称呼，它是1945年台湾光复后，国民政府确定下来的名字。而住在桃（园）、新（竹）、苗（栗）一带山区的，则主要是泰雅人和赛夏人。

据徐镶介绍，赛夏人分为南、北两个族群、十八个姓氏族社。由于地缘关系，赛夏人与平地汉人接触频繁，关系密切，受汉人和泰雅人影响较深，相处得也较融洽，许多赛夏人都会说汉语和泰雅语。赛夏人从汉姓，以取自山林间的动植物或自然现象为其宗族氏姓，如日、风、豆（赵）、根（潘）、蟹（解）、樟（章）、丝（狮）、竹（朱）、高、夏、芎、血等十八个姓氏。风起、风扬他们这个风姓部落属于南支赛夏。

行进中，蓦地竹林深处传来一阵清晰的竹节断裂声音，众人循声望去，竹丛后面露出一个硕大、臃肿、毛绒绒、黑乎乎的大家伙。邢亮还在惊愕中，风起、风扬却率先操起了弩弓：“是黑熊！”语调中充满了紧张和兴奋。

这时，邢亮也看清了这是一只成年台湾白喉黑熊，身长大约有一米五左右，它身体硕壮、皮毛油黑，胸颈处有一弧状白带。由于发现了生人，黑熊也停止了前进，嘴里发出令人心悸的低吼。邢亮在东北林区时也遇到过狗熊，他知道除非感觉到了危险，黑熊一般不会主动攻击人类，但遇到黑熊也不可惊慌失措，急忙逃跑，那样反而会惊动黑熊。因此，他急忙喊了一声：“不要招惹它！”

邢亮的话并没有得到回应，只听得“嗖，嗖”两声，风氏兄弟的两支弩箭还是不为所动地射了出去。不过，那黑熊看似笨拙，其实却行动敏捷、肢体灵活，两支来势强劲的弩箭，没有射中它的要害之处，而是一前一后分别插在了黑熊的左肩和后背上。受到攻击的黑熊被彻底激怒了，只见它大吼一声，直立起身体，凶猛地向众人扑了过来。

不同时代的人有着不同的思维、不同的行事标准。来自二十一世纪初的邢亮，从既能够保护野生动物，又能够保障人身安全的角度出发，首先想到的当然是“不要招惹它！”；然而生活在十九世纪末的赛夏人，本来即以狩猎、田耕、采摘作为他们生活的来源，况且如果能将这么大一只黑熊杀死，他们就能作为勇士获得整个部落的尊敬。因而对于邢亮的劝阻，他们根本就不屑一顾，赛夏人里只有勇士，没有胆小鬼。就是在这种心理的驱使下，二人仍是毫不犹豫地向黑熊发动了攻击，只是没有想到，这只黑熊是如此强壮灵活，他们匆忙间的两箭齐发，并没有让黑熊失去攻击能力。

黑熊原本就力大无穷，此刻凶性大发之下，更是所到之处，竹茎折断、乱叶如飞；它那小蒲扇般的足掌粗壮厚实、爪利如刃，只要被它击中或抓住，定会骨折筋断，被它撕得粉碎。这时候，风氏兄弟已经没有机会再次张弩射箭，只得扔掉弩弓，手持长矛不断地腾挪闪避，与黑熊周旋。由于事出突然，邢亮、徐镶等人虽手握快枪，却因怕误伤风氏兄弟而有劲使不出来。看到二人在黑熊灵敏有力的扑击之下，已然有些手忙脚乱，险象环生，几
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